精進與菩提心 (上士道之精進波羅蜜)

[本文為2009年5月2日 <菩提道次第廣論>筆記 By達娃拉姆]

格西在課堂一開始便提醒大家：聽法最初的動機最重要，而動機的匡正便是由「利他心」而來，在最後迴向時，便有很多善業的累積。這樣的練習，需要每週、每日、每夜累積，而轉化內心仍是靠自己。

格西拉要大家思維精進的兩個問題：

一．精進的基礎為何？
二．在這基礎之上如何行精進？

．精進的基礎：
當隨念發「菩提心」(可見<菩提道次第廣論>第三二一頁，第五行)，忍辱、持戒及布施等波羅蜜的基礎亦是。

．基礎上如何行精進：
精進的自信，需善所緣也就是菩提心；由踴躍心來成辦菩提心。

由這兩個問題，我們需認真思考對「菩提」、「佛陀」二詞是否真的清楚了解。

何謂菩提？菩提的藏文：jiang-chiu，jiang為淨化，chiu為聚集或提振，也就是淨化煩惱，聚集智慧，換而言之，有調伏煩惱、我執之意。藉由調伏煩惱，增加善業。由觀煩惱的過患，再思維他眾生來擴大悲心，如此便是修菩提。

若能日夜點滴調伏自心，年年修定有變化，而行此便是三寶中的「法」寶。格西拉也補充，若自心不調伏，僅不停做大禮拜，會造成「自性成立」，也就是佛所言無法在其內心建立。我們可以透過不斷的思維觀察（緣起觀）來調伏煩惱過患、增長悲心，二十四小時如實正確地修行佛法，菩提心便會越來越增長。

我們真正的皈依處，是三寶中的「法」寶。（見第一一六頁最後一段至一一七頁前兩行）而最下法寶，乃隨順而來，也就是如上述觀察煩惱過患，增修慈悲心（遠一分過，修一分德）。這法寶，就在我們心中，也就是靠自己來救自己。佛所說的法，仍需由眾生自行思維，才是真正的法寶。當你真正調伏內心，法寶便開始轉動，自己對佛的憶念也將會更大。有了菩提心，才會感到喜悅並升起踴躍心，才有可能精進。

總而言之，「精進」修的內容，就是「菩提心」。不修持菩提心，便會產生距離感，容易打退堂鼓，會覺得那是菩薩做的事。此外，更要謹記「遠一分過，修一分德」。