格魯派教義之實踐

[本文轉載自<妙法因陀羅>網站　作者：見悲青增格西]

今天所講之標題為〈格魯派教義之實踐〉，大家不用把它想成是格魯派之特色，我只是將格魯派最提倡之部分講出來。雖然標題是教義及實踐，但今天講得非常簡單，就是學習、學習、學習…！到底該如何學習？我自己認為格魯派之祖師─宗大師在其著作《菩提道次第廣論》會一再強調「聞」與「思」是最好之修行，不僅是一種修行，對初學者或是對凡夫，甚至是沒有經過「聞」之人來說，「聞」是最好的修行，當達到「聞而成慧」之階段時，「思」就是最好的修行。總之，「聞」與「思」亦屬於「修」。

佛陀雖言八萬四千法門，惟無一法可以捨棄，皆是所修之內容，要達到此認知，必須透過廣聞及廣泛地思惟，此於《廣論》亦有闡明。且最終之證悟不僅要將一切佛典的內容，用在自己之修行上，即使是一座間、甚至只是修五分鐘，亦須將一切法收攝在一座間修持。故此中確實有一層次：剛開始不要把聽聞佛法當成只是聽聞，不含在修行之過程，《廣論》會破斥這樣之想法；故會一再強調其實對我們而言，對沒有聞過法之人或沒有達到聞而成慧之人來說，聞法是最好的修行。第二階段以《廣論》之講法：一切聖言皆會現為教授，所謂「現為教授」就是“指南”；佛陀所言之每一句話及其內涵對你而言皆是指南、皆是唯一、無上。此“唯一”或是“無上”之意義非是排斥其它說法，而是所有教言皆是唯一、無上。我們看《阿含經》時，可以說其是無上、無等等，讀《般若經》亦可視其為無上、無等等。當然，若《阿含經》與《般若經》之內容不同，就不可以講這樣的話。以我自己之想法，其實所有教法皆很像我們所學之數學如加減乘除，若說加法及減法是無上、無等等，則乘法及除法亦會是無上、無等等，彼此間並沒有衝突。要達到此認知，就必須廣聞、廣思，才會達到佛陀每一教言及其內涵皆是精華，皆是絕對的無上。總之，此二想法之產生皆須以廣聞及廣思促成。經過一再聞思的訓練，就會培養出將一切教義歸類至某一點上，就如武俠小說中之情節，能將全身一切力量集中於一指上，若有此能耐，就能將三藏法典之一切修行內涵在一座間完成。